求男主角是和尚的言情小说
于乔 虎妖传奇
修炼成人形的虎妖？她？
那么这不知苛政猛于虎、不知人世疾苦的和尚，
还要为民「除害」、妄想感化「虎妖」？
嗟！真个是笨和尚！却是可爱得紧……
啊啊！她怎能对一个傻和尚动情！还不自禁地吻了他……
他是她最讨厌的死和尚，一个六根清净、顶上无毛的出家人呀！
她怎会喜欢上一个不该喜欢的人？
难道她也和娘亲一样，步上同样的命运？
娘亲爱上的是当今唯有一人的皇帝；
而她，爱上的竟是一个出世、不近女色的和尚……
他、他有可能接受她吗？不不不！她也不能呀！
不只因为他是和尚，更因为她真正的身分是……
寄秋 带发修行的和尚
别逗了，这男人虽然还没剃光头，
可他千真万确是个和尚耶！
她应该还没悲哀到得和出家人凑成双吧？
面对五行伙伴不安好心的“盛情”，
她只能很没种的逃到京都逛庙去，
但现在是安怎？
一下机就倒楣的遇见他不说，
连参加只园祭都能和他发展出路旁激吻，
哎哟，色诱僧侣算不算大不敬啊？
不过他克人的衰尾命格实在让她很呷意，
和尚兼杀手的职业也很帅气，
好吧，若他不介意她是龙门的高级奴婢，
那她或许也可以试著和他一起敲木鱼……
毕依帆 爱情迷踪
前番为了真爱逃婚出府，姊妹俩逍遥快乐一把抓，此番为了姊姊的幸福，玉格格决定单骑走天涯……
咦－眼前的和尚不正是她心里秘密的牵挂？她永远记得他，不仅因为他武功高强，轻功教人夸，更因为牵过她手的男人，只有他！可他是个修行人，格格配和尚，这像什么话！啊！那位公子真是教他无法把心放下！他不可能忘了「他」，只因为「他」刁蛮得像个女娇娃，更因为打坐念禅时，他心里念的都是「他」！可「他」是个男人，和尚找男人，他有病吗？！
宝贝格格为爱情成迷踪？！连番的好戏请您笑纳，还有一个秘密在其中，请您努力去开挖……
湛亮 相公不出家
当她还是个小小奶娃时，
算命一级棒的爹爹就告诉她，她将来的相公会出家当和尚！
她只是吸吸小指头，心想：和尚是什么啊？能吃吗？
好不容易，小小奶娃长成娇滴滴的小姑娘，
家里都还没窝热呢！一头热的爹爹就急着赶她出门寻夫，
走过大小庙宇、看过全天下的和尚，
独独一名带发修行的公子让她粉有感觉，
算出他红鸾星动，两人有姻缘，
她立刻告诉他红尘俗世多美好！劝他放下木鱼，快快还俗，
可他眼里只有佛祖，嘴里只会阿弥陀佛，脑袋比木鱼还顽固！
好样的！看来她得耍耍心机，
好让他把佛祖、佛经摆两边，老老实实的和她成亲去……
常霄 暗恋桃花苑
从小生长在少林寺的烂泥巴真是人如其名
肮脏巡邋遢不说，生平无大志，只想当和尚！
什么？老不修和尚不但不帮“他”剃度，
居然还泯灭良心的把“他”踢出寺门？！
都是那个该杀千刀的“斜眼”害的！
自从误打误撞和他发生“一唇之情”后，
原来平静无“波”的胸部竟然开始肿痛，
早知如此，就该杀人灭口，永绝后患才是！
有没有搞错！他娘居然叫他去娶个“和尚”？
他，名震江湖的“梧桐三侠”中的老大，
可是个不折不扣、昂藏七尺的大男人耶！
男人和男人怎么拜堂成亲、早生贵子？
但他为何老忘不掉那个浑身脏兮兮的小男孩？
难道他也新潮到跟人家流行“断袖子”？
啥？烂泥巴就是蓝泥？这下可错都通了！
哈哈哈！经过洗澡间的共洗“鸳鸯浴”之后，
她不想为他披上凤冠霞帔都不行了……
绿痕 加加减减凑成双
她不过是顺手捡了个醉倒在路上的和尚回家
打算藉这和尚的「美色」好好的做画一番而已
她又不是没捡过丫猫丫狗之类的，一样啦……
咦，不一样了，瞧她这一家子是在做些什么
竟然全被这家伙带坏了，吸大麻、打麻将不算，
这和尚竟然还勾了一票野男人回来，这……
这女人说的是那一国话，他被她「捡」回来？
这倒好，反正她习惯捡东西，他还习惯被人捡哩
瞧这女人一脸俊样，活脱脱是个小帅哥似的
倒跟他俊美惑人的外表搭上一对哟
呵呵……有没有搞错，她不过是叫「意映」而已嘛
竟真的找了个叫「林怀民」的未婚夫来
我咧，不行，要钱是吧，他可多的是呢
就让他把钱往这个超大销金窟倒吧……
和尚破戒怎么举报
宗教局，就是管理宗教事务的。
和尚的学历每个寺庙要求都不同，但基本都需要大专文凭。
例如峨眉山，学历要求必须在大专文凭及其以上，研究生以上文聘优先录取。而少林寺则要求出家人本科以上学历，研究生优先，如果是将出家当作职业，就需要非常严格的管理。
不仅仅要经过相关专业的考试，还要获得佛学有关的文凭才能上岗，所以如今想出家已经不仅仅是学历要求那么简单了。
请问和尚一旦破了戒还是和尚吗？那如果一座寺院从上到下包括方丈全都破戒会怎样呢？
僧人破了戒，就要受到僧团或寺院的处罚，若要求废除度牒、戒牒，那么他就不是僧人了；否则他还是一位破戒犯错的僧人，需要重新授戒。
如果一座寺院从上到下都破戒了，那就是违背了佛教的宗旨，会被佛教界唾弃、佛协会出面干涉甚至取缔
庙里的僧人如果犯了戒律会受到什么样惩罚
一般犯戒是指违反了很轻戒律为犯戒
如果是很重的戒律则是称为破戒
现在佛教各宗派,律宗以戒律为重,以戒为师
在僧团中戒律是相当重要的一部分的
僧众破戒的受罚方式
僧众的部分依「南传巴利律」分为：1、四驱摈：有四条重戒破任何一条，则逐出僧团。2、十三僧残：有十三条戒律，只要破其中一条，则由二十位僧众依犯罪轻重决定到底破戒者应该离开僧众独住几天？(隐含罚其清净自修，暂时不参与僧众生活之意。)3、三十舍忏：有三十条戒行与衣服、钵或食物等生活必需品相关的规定，若存放过多或存放期限超过，则必须将物品捐出，并报告所犯的戒罪而向一位或二至三位或四位以上的比丘忏悔。4、九十二忏悔：巴利律共有92条，受罚方式与三十舍忏类似，只少了舍去物品的过程，忏悔方式则同。5、四悔过：巴利律没有记载受罚方式，参考汉译五部律典(五分律、僧只律、四分律、十诵律、根有律)，原则上，某位比丘犯了四种悔过罪之一时，应向「一位」比丘忏悔。6、十五众学：「时时提醒自己应当学习」的戒条共十五条，巴利律并没有说明受罚的方式，但有强调「应当学」，依律典不便多作无谓的说明，若依汉译律典的相关论文「萨婆多毗尼毗婆沙」的解释，犯了「众学戒」，应该在心中忏悔，这是依论典说，若以律典说，则以「时时提醒自己应当学习」为准。若以僧戒1~6项之破戒处罚的方式，最重则「驱出僧团」，次则「离众僧别住数日」，再次则「舍物」后「向一位以上的僧人」忏悔，最次则是「提醒自己应当学习的生活仪规」。其实如果从僧众破戒受罚的方式来看，最严重也不过是逐出僧团，不然就是独自清净修行数日，不然就是找比丘忏悔，严格来讲，好像也并不是世俗想像中的一些严厉的处罚方式，如杖打三十或罚跪数小时、数日或打扫杂务或关禁闭…等等。至於在家众的部分：破戒并没有任何的处罚规范。谈论这一点之前，必须先了解在家戒的受戒精神与在家戒的来源。1、「在家戒」隐含有「自省自律」的精神：可以了解「通达种圣戒」来自於「自省自律」的内在体悟，圣戒并非由於「师授」，也不由外得，也因此才有可能自行通达「圣戒」。2、「在家戒」根源自於「十善业」：依杂阿含一○四五经所载「……尔时。世尊告诸比丘。有相习近法。谛听。善思。当为汝说。何等为相习近法。谓杀生者．杀生者习近。盗．淫．妄语．两舌．恶口．绮语．贪．恚．邪见。各各随类更相习近。譬如不净物．不净物自相和合。如是。杀生．杀生。乃至邪见．邪见自相习近。如是。比丘。不杀生．不杀生相习近。乃至正见．正见更相习近。譬如净物．净物自相和合。乳生酪。酪生酥。酥生醍醐。醍醐自相和合。如是。不杀．不杀更相习近。乃至正见．正见更相习近。是名比丘相习近法。……」这经内容所载的「盗．淫．妄语．两舌．恶口．绮语．贪．恚．邪见（痴）」即一般所谓的「十恶业」，而「不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见（不痴）」则是所谓的「十善业」。可以说，「十善业」是戒律最早的原型，但由於「不贪、不瞋、不痴」的心灵成就状态，对於一般入门的弟子来说，程度相较之下，太过於困难，所以，对於一般弟子在戒行上的成就，舍出了「不贪、不瞋、不痴」这三项，而成为了「戒律自通之法」所说的「圣戒」。另外，杂阿含经一○四四经，论说「圣戒」，却没有提到后期为弟子（不论在家众、或出家众）所设立的「不饮酒戒」。所以，不难理解一○四四经所说的「种圣戒」是佛陀为早期的弟子所施设的「戒行」。至於，杂阿含一○四四经与杂阿含一○四五经作比较，则不难了解戒律的原型则是「十善业」。通过戒律的自省训练，先成就「圣戒」，再依「禅定」与「慧学」的训练则成就「不贪、不瞋、不痴」这三项善业，这是依「三学」（戒、定、慧）的训练，最终圆满「十善业」的过程。虽然说，戒律的违破，不论是依在家众或出家众，看起来好像并没有什麼大不了的处罚，可是，如果了解戒律的原型来自於「十善业」，那麼，则不难了解「业行」自有「业报」的道理，意谓著：破戒不论在家或出家虽然没有严厉的戒罚，但依「业行相应」的原理，却免不了必须「依业受报」，了解此点凡事自然会多加三思而后行。由於，戒律的原型是「十善业」，所以，如果有心成就「圣戒」，依三学「戒定慧」的训练过程，圆满「十善业」。那麼，也就不难了解，不论在家或出家，对於戒律的修学不管再怎麼违破，就是要修学到完善为止，於戒行的训练无须轻言放弃。注：1、戒律自通之道，请参考杂阿含1044经。2、有些北传的在家佛弟子讨论在家五戒的持守、得戒与否，是参考「佛说优婆塞五戒相经」而说，但这篇经文中，其实隐藏著很多问题。本自湛然问：希拉大德北传佛教在出家受十戒所问十三遮难一边罪难二污尼净行难三贼心受戒难四破内外道难五黄门难六杀父难杀母难八杀阿罗汉九破僧难十恶心出佛身血难十一非人难十二畜生难十三二根难因为末学已经有问过戒律道场的出家众有关出家相关事宜故才会将我疑虑来请教南传的大德们末学学浅若有困扰大众望请原谅再者北传规定未受具戒者不可阅律藏所以我不知道律藏戒条如何?希拉回答：北传规定？那麼你知道佛陀有这样规定吗？不读律藏，你怎麼会知道别人说戒律资料对不对呢？今天可以将所有你想知道戒律问题都答覆让你知道，但问题是你求法却少了一份探索之心、求真之心，更少了一份思辨的力量。这样问题还是没有解决。法友一边说在家不能读出家戒律，又一边跟人讨论出家戒律，你不是在自相矛盾吗？法友若是真的有心出家修习佛法，就把比丘戒律搞清楚，因为那将是你未来要遵循的行为准则。确定自己有把握或信心做到再来考虑出家的问题，做不到这一点，谈出家是不会有什麼实际成果的，因为你连要加入的僧团是否如法如律都无法判断。“希拉大德，北传佛教在出家受十戒所问十三遮难一边罪难？”搞了老半天，法友会问这种问题，还是老问题：法友你受到「像法」的毒害，余毒未清啊！所谓的「边罪」在律典中是指：‘曾经出过家受过具足戒，然后破了「杀盗淫妄」(四波罗夷(断头)罪)，而被驱出僧团，这样子的人日后都不得再度出家。事实上，出家后还会破这四种戒行，那比持守五戒的在家众戒行还差与一般不持戒的俗人一样，那被驱出僧团是理所当然的事。僧团男众一般出家后，如果没有破“杀盗淫妄“这四种重大戒行(这是出家众戒行的最低底限)，一般想还俗的人，还俗后，还可以再度出家，来来回回，最多可以次。但如果是被驱出僧团，所谓犯边罪的人，就不能再度出家了。僧团女众则只有一次出家的机会，自己想还俗或犯边罪被逐出，日后都不得出家。那本「像法的伪经「佛说优婆五戒相经」就说是依僧戒伪造的在家戒经，然后，一盲引众盲，又有后人为其作注释，乱写乱编，猜测你应该是读到这本伪经的注释：「佛说优婆五戒相经笺要」，里头写到所谓在家众的「边罪」：「杀戒以五缘成不可悔。一是人。（谓所杀者人。非畜生等。）二人想。（谓意在杀人。）三杀心四兴方便。五前人命断。今之自作。教人。遣使。皆是以杀心而兴方便。故夺彼命时。犯不可悔罪也。不可悔者。初受优婆塞戒之时。说三归竟。即得无作戒体。今犯杀人之罪。则失无作戒体。不复成优婆塞。故不可作法忏悔也。既不可悔。则永弃佛海边外。名为边罪。不可更受五戒。亦不得受一日一夜八关斋戒亦不得受沙弥戒及比丘戒。亦不得受菩萨大戒。惟得依大乘法修取相忏。见好相已。方许受菩萨戒。亦许重受具戒。十戒。八戒及五戒等。尔时破戒之罪。虽由取相忏灭。不堕三涂。然其世间性罪仍在。故至因缘会遇之时。仍须酬偿夙债。除入涅盘或生西方。乃能脱之。不受报耳。可不戒乎。」就是这本注释乱写乱编，让问题与误解变得更加严重。真是乱八糟的。「佛说优婆塞五戒相经」这本书考其内容是彷造僧戒所写的「像法伪经」，后人不辨其伪，然后，又有后人再帮这本伪经作注，有部份内容自己乱想乱引申又乱写，后人读经怕看不懂又找这本注释来读，错误的资讯就积累得更多了。真糟，希望其他法友也能从这些事情得些警剔，「像法」是很可怕的，「正法」就是因「像法」出现而消灭，「像法」有多可怕，就是这麼可怕。「像法伪经」就是有这类的写作风格，里头有「正法的真」，但在一些关键之处又混杂了「像法的伪」，标准的「以假乱真」。问题是，这些人怎麼敢作这种事呢？一般人怎麼敢做这种事呢？所以佛陀说：「乃至“恶众生”出世。乐行诸恶．欲行诸恶．成就诸恶。非法言法．法言非法．非律言律．律言非律。以相似法。句味炽然。如来正法於此则没。」(杂阿含九○六经)。法友，你如果从来就没有出家过，就没有“边罪“的问题。在讨论主题开题里，提到担心边界的问题，已释疑如上。复次，如果又担心授戒的和尚，不能明辨「边罪」之原义而问遮难后，误拒戒子於僧门之外。这对想要出家的人似乎是一大打击，可是，从出家应该先行准备好的两大出家重要因缘的角度来说，却不见得是坏事。因为如果授戒的和尚，无法明辨「边罪」之出家原义，那也表示他日后无法、或缺乏正确教戒的能力，那麼不跟此位授戒和尚出家反倒是好事一件。这种事是真的发生过，僧门之中有人误判，但也有人真正了解“边罪“原义，这两者之间就不难看出辨戒能力的良窳高下之分。十三重难所说的边罪，有包括在家白衣受五戒后犯四重之罪吗？（尤其是年轻男女朋友的越轨行为。）答：边罪专指以比丘（尼）身份犯下的四重禁，白衣并不包括在内。所以曾闻有白衣因过往有与白衣未婚同居或堕胎的行为，在其发露之后，因主法者判其为「邪淫」与「杀生」罪，而将之拒於戒场之外，其实这样已与律制「边罪」之原意大相迳庭，在家前四戒并不被称作「边罪」，只有以比丘（尼）身份犯下的四重禁才名为「边罪」。因僧尼既已受戒，复犯此四重罪则犹如佛法边外之人，不堪再重入净戒之海，故称「边罪」。五、若人命终时当如何开导是正确？（死者耳边）答：若彼已归依三宝，请其忆念三宝光明力、皈依三宝之功德力，以及在生时布施、持戒之功德力，请其知晓：此诸功德所感应之去处有无限光明与喜乐所以请其去除任何负面的思考与情绪，专心忆念此诸功德；摒弃黑暗，趋向光明。
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内容预览：
本来这本书想起个名字叫《破戒》，可惜名字被人用了，所以也就用《破戒小和尚》了。
小和尚会出现的，就在玄音寺之中，故事也将在离开玄音寺后进入精彩的小高潮。到时候希望各位读者大大捧场啊！在此谢过！
本书好不好，请各位读者大大将评论发表在书评去。因为我每写一章，都是冥思苦想，绞破脑汁，花费几个小时才写一章，真不容易！
不求称赞，只求收藏，当然了，头一张两张推荐票更好了。嘿嘿……不管怎样，谢谢关心我的读者，有你们，我会更加努力，绝不让你们失望！
如果写的不好，书评区随便骂，洗耳恭听，诚心吸取教诲！
谢谢支持本书的读者大大，再次谢谢！
和尚再次谢过了！;
描写女子的词语中，描写美女的词语甚多，如形容女子容貌、眼睛、笑容、体态等等。下面逐一罗列
常用的一些：
沉鱼落雁闭月羞花倾城倾国国色天香手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀天生丽质
螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮国色天香貌若天仙环肥燕瘦窈窕淑女秀丽端庄明眸皓齿
艳若……
找一本小说。男主是和尚，女主貌似是妃子还是什么……找到必追分！
恩，我只知道两部小说是关于和尚的，一个是不负如来不负卿，另一个是冷面楼主和尚妻。亲如果感兴趣，可以看一看。