本文目录一览：
出淤泥而不染全文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖全诗内容是什么？
《爱莲说》。
【作者】周敦颐 【朝代】宋
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。
创作背景：
北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
陶渊明的“出淤泥而不染”的全诗是什么
“出淤泥而不染”应该是出自周敦颐
的《爱
莲
说》，陶渊明并没有这样的诗，我学过的，全文是
爱
莲
说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
文中第二句话就出现了“出淤泥而不染”和“陶渊明”，我想可能是你记错了吧
出淤泥而不染的故事
屈原 （约前340～约前277)
名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日 -- 「端午节」。重要著作有《离骚》、《九章》、《天问》等赋，对后代文学影响极大。
李白 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这句能体现他不愿与官场的贪官污吏同流合污。
陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山。说陶渊明宁可不踏仕途之路，也不愿为了追名逐利而出卖灵魂，另一方面，也说明他将自己寄情与山水田园的悠然。
陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；
周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；
王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。
林则徐可是说是个出淤泥而不染的人。
英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称“中国通”。这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。1851─1852年合刊的英国《皇家亚洲协会中国分会会刊》上，包令发表了《钦差大臣林则徐生平及著述》一文，其中说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。
中国封建社会的腐败由来已久。它的历史有多长，腐败的历史就有多长，而清代尤以为甚。乾隆时期有所谓盛世之誉，而皇上特别宠信的军机大臣和珅就是一个超级巨贪。到了晚清，贪官比蝗虫还多，代代成阵，愈演愈烈，这预示着满清王朝行将就木，离倾覆不远了。在这样的背景下，一生“历官十四省，统兵四十万”的林则徐，出淤泥而不染，始终清正廉洁。他不仅以政绩辉煌而闻名天下，也以高尚的人格魅力赢得了民心。林公清正廉洁的事迹可以写一本书，这里只举几个突出的例子以飨读者。
林则徐出身于贫寒的教师家庭，他的父母都是品德高尚的人。幼年时，其父林宾日教育他“不妄与一事，不妄取一钱”。林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酋，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。”在此任上，林则徐干了一年后，以父亲生病为由，辞官而去。林则徐回到杭州后父亲已经病愈，他却对仕途冷漠，迟迟不向朝廷报到。在给友人的一首答诗中，林则徐写道“呜呼利禄徒，字氓何少恩……有欲刚则无，此际伏病根”。他认为私欲是官场的病根。所以，后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，辟立千刃无欲则刚”。这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。
林则徐担任过盐运使、按察使、布政使， 48岁任江苏巡抚（省长），53岁升任湖广总督，55岁任钦差大臣虎门销烟。蒙冤流放新疆3年后又任陜西巡抚、云贵总督。无论在什么官职上，林则徐不仅个人清正廉洁，而且对他人的种种腐败行为从不容忍，这种事例不胜枚举。
1830年8月林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是：
第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。
第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。
林则徐每任新职，人还未到正气先行。这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属，对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同污合流，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。
武汉三镇位于长江中游，水陆通衢，商民云集，贸易发达，但也藏污纳垢，官商勾结，极易滋生种种腐贩行为。对此，林则徐洞若观火，早有思想准备。所以他到武昌后立即发出了“防伪诈”的“关防告示”。告示中首先说自己要做到“随事亲裁，无一端之假手，奉公洁己，恒午夜以扪心”。而后发出了一系列的政令，均与反腐倡廉直接有关。主要内容是：
1 、官员的“升调、署补、差委……断不听昏夜之营求”。“无论事体大小，犯必立惩”。
2 、“倘有狡猾银匠，串通奸胥舞弊，无难察觉惩办，切勿以身试法”。
3、我官府中的食用“一切俱照时价发实，不使丝毫短欠。如有影射扰累者，许该铺户指名禀究”。
林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模地、成功地禁烟运动打下了基础。林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。
1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。1839 年1月8日林则徐从北京动身，从他的日记上看，当天“至长新店，已上灯矣。又行三十里至良乡。”从良乡开始，林则徐发出传牌。身为钦差大臣，他指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。 此非客气，切勿故违。”林则徐日夜风尘仆仆，途中向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。此时，广州的官民和洋人，无不关注钦差大臣到任后的第一行动。次日，林则徐在辕门发布“关防示稿”，全文如下：
照得本部堂奉命来粤查办海口事件，现驻扎省垣，不日出巡各口，均应慎密关防。所有随从人员，不许善离左右。其派在行辕之书吏，即于公馆内给予伙食，不准籍端出入。凡文武官员因公禀谒者，无不立时接见。若游人术士，素无瓜葛，该巡捕官及号房，不得妄行传禀，以肃关防。倘有混称打点关说在外招摇者，所在地方官立即严拿，彻究重办。
至公馆一切伙食，均系自行买备，不收地方供应。所买物件，概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒赊欠。公馆前后，不准设立差房。偶遣家人出门，乘坐小轿，亦系随时雇用，不必预派伺候。如有藉为影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办。各宜懔遵勿违。特示。
以上告示是林则徐作为钦差大臣，向广东的官员、百姓和当地的洋人第一次公开亮相。此告示突出强调了两个重点问题，一是正派的人因公事求见者，我林则徐立刻接见，没有什么官架子；但是那些溜须拍马，居心叵测，妄图打探动向的“游人术士”不要心存妄想，我林则徐根本不见尔等之辈。你们要来，差房不准传报。谁人敢于招摇撞骗，则彻究重办。第二个重点是以廉政告白天下，林则徐本人及一切随从人员在经济上与当地完全脱钩，“不收地方供应，使企图行贿者、讨好者没有缝隙可钻。”
林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣（又名伍浩官）问罪。此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家俬报效”，就是行贿。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋！”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。
林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。
林则徐最后的官职是云贵总督。当时他的夫人已病故，儿子在北京，林则徐因体弱多病，本想辞官后和北京的儿子住在一起。但是，这位封疆大吏却拿不出足够的银两在北京购置房产，只得回家乡福州旧居养老。
林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。林则徐的后裔林子东同志不久前告诉笔者，纽约百老汇的一条街又命名为“林则徐街”。美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。
感情对话一人一句记录
1.一花凋零，荒芜不了整个春天。（巴尔扎克）
适用于“局部和整体”、“悲观和乐观”等主题。比如，写“悲观和乐观”主题时，可以像李寨主这么用：“一星熄灭，暗淡不了全部星空；一花凋零，荒芜不了整个春天。不要为局部的暗淡而悲泣，要看到整体的光明。如此，整个人的心态方能积极乐观，一如明媚的春天。”
2.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。（巴尔扎克）
巴尔扎克这句话，是说假如社会是一个泥坑，你不想被淤泥沾染，就要跟这个泥坑保持一定距离，最好站在高地上。
适用于“保持距离”、“洁身自好”等主题。比如，写“保持距离”主题时，可以像李寨主这么用：“莲花能够出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，确实是花中君子。然而，要做到这一点，对很多人来说，颇为困难。那就退而求其次吧。如果社会是一个泥坑，做不到出淤泥而不染，至少保持一定的距离，站在高地上。这样，才不会被淤泥污浊，得以洁身自好。”
3.拜读名家大作，可造就雄辩之才。（伏尔泰）
适用于“阅读经典”、“读书效果”等主题。比如，写“阅读经典”主题时，可以像李寨主这么用：“如果说，读书是与人对话，那读名著就是和智者神交。拜读名家大作，可养浩然之气，可成博学之士，还可造就雄辩之才，有百利而无一弊，因而值得吾辈努力践行。”
4.不经巨大的困难，不会有伟大的事业。（伏尔泰）
适用于“磨砺”、“战胜困难”等主题。比如，写“磨砺”主题时，可以像李寨主这么用：“不经历风雨，看不到彩虹。同理，不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。想要成为像海燕一样的先锋战士，就先经受暴风雨的猛烈考验吧！” 种树者必培其根，种德者必养其心。——明代思想家王守仁（王阳明）《传习录》
● 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
● 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——清•沈近思
● 独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪
● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。──巴金
● 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。——丰子恺
● 你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适