本文目录一览：
命运可以用唯物主义论中的必然和偶然来解释,为什么要用神鬼的东西来解释
命运可以用数学概率来解释一部分，不过另一部分也是生活环境和自身的必然，人的一部分未来会由自身和生活环境来决定，应当说两者结合使某种时间上升到很高的概率，比如说一个安全意识淡薄的人在接下来十年的死亡率远高于一个对生命极为敏感的人，可以说他意外死的可能性极高，剩下的只是时间问题。
命运也并非没有，比如说一个人的思考就会受到命运制约，很多人想不到不是智商问题，就像没走那条路不是腿有问题，是选择就是那样，避开了，牛顿之前为什么没有人想万有引力？牛顿之后也没有人想出万有引力产生的原因，这就是很清楚的命运问题，单独思考问题也没有受到他人影响，可偏偏就是想不到。
鬼上身的心理问题很简单。一，你听说过鬼，所谓无知无畏，初生牛犊不怕虎就是这样，如果没听说过鬼，哪怕是无意识梦到，也会将其忽视，或是向别人求解，而不是恐惧。二，人的梦境受多种因素影响，有生理的，比如说人体激素和大脑无序思考，也有心理的，比如人会把白天的问题带到梦中，以童年这样极为久远时候的观念观点去做梦或是梦中思考。
像我，因为长期熬夜（从小学一年级开始，现在即将大学，时间自己算吧。），导致多梦，已经习惯了，基本就是每睡必梦，至于鬼怪倒是很少，出现了我也不怕，因为我在现实中就不怕鬼，在我的观念中鬼是不敢动我的，我有克制它的元素，反而是一些奇怪的梦更多，也更让我烦躁，也有点恐惧，比如说从摩天大楼掉下，一直坠落，不断加速，就是不见底，有时醒来会出一身汗。想来人会为自己担心的恐惧的事情去思考，也就会因此做梦。
科学这东西永远无法解释生活，因为它并不是从生活起步的，社会学是解释生活的，但角度太高。
生活中一些奇异的现象，通常有两个原因：一，你眼花了，视觉图像和生理疲劳是两方面因素，可以到百度上去看看视觉图片，很多东西都是针对人类的视觉和空间逻辑的，能看明白，但始终无法被内心接受。如果是一些东西过快的话，我们也会出现视觉错误，就当是“被”生理疲劳了，反正也是看不清。二，不理解，科学界会有很多奇异的事，如果你不知道这些科学知识的话，它确实显得很奇异，比如说老鼠皮肤发光，小猪背上长耳朵，还有长着看起来就没有一点用处的小脚的蛇，这是生物上的，如果窗户钻进一只电光球，也不要惊讶，不是外星人来到，这是小概率的电球，一般会往洞里钻，进窗户是正常的，遇上了淡定的等死就行，求生意识强烈也可以躲在金属床或架子后面，电器就算了，指不定会被电器爆炸弄死。下水井盖传来砰砰声，甚至直接飞出去，这不是鬼，是下水道的沼气被引燃爆炸了。三，人为，有些人就喜欢恶作剧，反正成本低，还能看乐子，弄一白裙和长假发，装女鬼（男的也装），也有人盗窃杀人想借助鬼怪迷惑警方，柯南宋慈等片也为民众提供了相关知识。
佛说业力，一，传教的逼迫心理，佛不能拿刀子逼你信，那就拿死后逼人。二，佛教的理论，实际上这个世界人类还没有总结出一条能使用在任何地方时间的公理，我个人觉得“万有引力”倒是差不多接近了，它曲解一下也能适用于文明发展和现实生活，总之信佛你就错了，这就是鲁迅说的它信力，也就是一个人没有自我的表现。三，现实中，不考虑人心因素，善恶相报是有一定基础的，但和这个因果理论不是一回事，应该是圈子理论，圈子就是循环，也就是宇宙、生态、社会等稳定的基础，你一个商人，在稳定的社会环境下是不会与军方和佣兵界接触的，甚至和当地的黑社会老大也没见过面，只不过中国社会并非稳定，很多人身份频繁变换，这个理论并不是完全被应用。简单来说，你是学生圈子的，学长泡学妹，学弟等下届，这是正常的。你是驴友圈子的，你助人，人助你。你是雇佣兵圈子的，仇人相见分外眼红，直接开火。循环就是循环，扯上因果就是为了传教用的。
至于死亡，下地狱，轮回？我说存在即是永恒，你懂么？你信吗？人就是人，不需要下地狱，不需要轮回，死后就是没有，但死前的一切也不会消失。我们看不穿时间，但时间自然存在，我们回不到过去，但过去不会消失。
多看看基础科学，找个会思考的老师，问清楚科学理论和科学猜想，也多看看哲学书，对比自己看到的自然社会，总之，思考让人强大。也祝愿读者有一天醒悟，自己的认识能够突破他人的包围圈，见到真实的自然。
提醒各位一句：一个宇宙，一个真理，一个逻辑。
佛常说轮回，世上真的有轮回吗？有人亲自见过感受过吗？🙏🙏
很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。
第二个层面就是分段生死，这个比较难理解，但却是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。
客家人（惠州那边的）是怎样过年的咧 ？~
“我们这里好多年没有‘搞灯’了”。生活在兴国一偏僻山村的78岁张启练老人对记者感慨地说。近日，记者在赣南山区采访时发现，一些曾经盛行的客家文化活动难觅踪影。
张启练老人所说的“搞灯”，就是赫赫有名的客家秆龙灯。以前，生活在赣南农村的客家人，大年初一晚上，全村人便齐聚到村里的庙宇里（在赣南农村，一般一村有一庙，供奉坊神），举行声势浩大的祭神活动。全村人在族长的带领下，敲锣打鼓，燃香点炮，跪拜坊神，祈求来年风调雨顺、物阜民康。祭拜完坊神后，大家纷纷把自己做的最好吃的点心拿来全村人分享，其中最有代表性的是擂茶、米酒等。大家边吃着小吃，围着篝火聊天说笑，邻里乡亲畅谈收获的丰收一年，说说来年的打算。吃够了、喝足了，大家便举着用稻草和香烛做的秆龙灯，挨家挨户去跳着龙灯舞拜年。
“这是很好玩的，可惜现在已经很难组织起来了。”张启练老人说，现在的年轻人都在山外打工，习惯了外面的精彩生活，对原来的东西并不十分热心和感兴趣；再是现在人们可以选择的“过年”方式已经更多了，原来没有电视，现在大家吃完晚饭都习惯呆在电视机旁看电视电影了；三是现在打工的在家时间都很短，春节过后差不多又急着往外走了。正是这些原因，一些传统的“游戏项目”正在淡出人们的视野。
那么，今日深山里的客家农民过年都在干些什么呢？以下是记者记录下的镜头：
鲜有人迹的小路热闹起来了，大家纷纷走亲访友，成为山村一道特别风景。
