本文目录一览：
- 1、四川夫妇独居崖洞23年，为何无补助自愿守护600年前佛像？
- 2、夫妻住崖洞23年，守护600年前的佛像，后来怎样了？
- 3、悬赏40万求大神破解！难倒专家的“悬棺之谜”是什么呢？
- 4、悬棺之谜的千年之谜
- 5、崖洞密码破译是怎么回事？
四川夫妇独居崖洞23年，为何无补助自愿守护600年前佛像？
随着改革开放，中国人的物质生活得到了飞速的提升。现代年轻人更是紧跟时代潮流，手机、5G、电子化支付。哪怕是贫困地区，也在国家的扶贫计划中开始摆脱贫困帽，享受现代社会的各种便利。
但在四川省泸州市叙永县城北面，距县城28.5公里、距泸州63公里的马岭镇，有这么一对夫妇一直过着非常原始的生活。可能有人觉得在山清水秀的地方生活，坐闻鸟鸣，卧听松涛，是非常惬意的。但事实上在没有水电的地方生活是非常困难的。
为什么他们要过这样的生活呢？是没有子女养老还是因为他们自己希望效仿桃花源避世呢？其实都不是，这对夫妇名叫刘朝永和亢光清，育有三个儿女，都已经顺利长大成家。他们住在这里，也只是为了守护山中清凉洞的223尊明代佛像。
清凉洞摩岩造像是国家级重点文物保护单位，位于青山岩西侧悬岩半腰，此处在古代为叙永去古宋的必经之路。清凉洞摩崖造像地处一天然半环形洞窟，高8米，深5米。洞内有明代摩崖石佛造像223尊，规模宏大，刻工精美，线条流畅，为川南罕见的大型石窟雕刻。
相传是明代万历年间的一位僧人，带着自己的三位徒弟游走传教途中，来到了泸州市。 因为观此处风景秀丽，且洞顶岩石上有一条10多米宽的瀑布飞泻而下，形成十分壮观的水帘。同时清凉洞附近洞窟庙宇古墓甚多，有48座古寨门、9洞18庵、8处古刹寺庙。而古墓上刻有人面、奔马、鱼等浮雕，线条粗犷、古朴。有感而发，因而在此处落脚开始着手建造这些佛像。
他们昼夜不停，在山间陡峭的崖壁上凿出了大小不一的各式佛像。而在修建完这些佛像后，僧人也像是完成了此生心愿一般在佛像下圆寂了。
而由于地势险峻，山路崎岖。之后百年间这一景观都掩于深山，直到1991年由当地人发现，并在此后列为"四川省文物保护单位"。遗憾的是由于道路不通，无法有效地进行旅游开发。但此地有文物的消息已经传开，很多文物贩子了解到无法开发为景区的消息后也开始跃跃欲试想要分一杯羹。因此，文物的保护工作就非常重要了。
令人没有想到的是，最终站出来的是刘朝永和亢光清夫妇。1997年，他们毅然决然地从平青村搬到了清凉洞中。对于父母的选择，儿女们都非常担忧，因为山上可以说是条件恶劣，两个老人独居实在令人不安。但刘朝永表示守护好国宝更为重要。
每天早上夫妇两会拿着自己特制的除尘小扫把，仔仔细细为223尊佛像掸去灰尘。然后就去料理开辟出来的小菜园，隔一段时间再下山购买生活必需品。日复一日、年复一年，他们就这样在清凉洞中一住就是18年，还好有儿女们送的一猫一狗陪伴他们。
更让人肃然起敬的是，他们坚守23年完全是自愿行为，没有任何政府补助，有关专家表示这是自愿行为，是没有专门的补助津贴的。不过夫妇俩也表示就算没有补助，也会一直留守在清凉洞中，与国宝一起度过剩下的生活。
夫妻住崖洞23年，守护600年前的佛像，后来怎样了？
比如说中国非常著名的石雕，一个最为明显的特点就是难以进行运输。在一个文明的发展初期，石头往往被应用于生活中的各个方面，比如说我国境内的原始先民，在新石器时代就已经掌握了利用凿刻的方法来制造工具，除此之外还在巨大的岩石上刻画出人物的样貌。随着时间的不断发展，中国古代的石雕艺术越来越发达，在先秦时期，就已经达到了炉火纯青的地步。在《西京杂记》中有言：“晋灵公冢室甚瑰丽，四隅以石为摆兽，并雕男女石人四十余，皆侍立。”由此可见这一时期的古人，利用石头来雕刻出各式各样的奇珍异兽，已经是一个非常普遍的事情。
时间再一次逐渐向后推移，我国古人已经开始直接在固定的山体岩石上面进行雕刻，最为著名的当属位于我国四川省的乐山大佛，也是中国最大的一尊摩崖石刻造像。摩崖石刻最为普遍的一个定义，指的就是在天然的石壁上进行雕刻，与在岩石上面雕刻不同，在石壁上面进行雕刻，作者是无法将完成品拿走的，只能就这样留在石壁上面，因此在远处看过去更像是一幅绘画，因此有人指出岩画也可以被当作是摩崖石刻。
摩崖石刻的历史非常悠久，之所以古人会选择在石壁上面进行雕刻，原理其实非常简单。在中国上古时期，纸张还没有被创造出来，为了留下一些信息，古人就只能通过在天然的石壁上面雕刻，或是在石壁上绘画，因此这一习俗便被传承了下来，随着时间的不断发展，等到我国隋唐时期之后便逐渐形成了一个独特风格的艺术表现形式。
在我国境内，有很多旅游景点都留有重要的摩岩石刻，雕刻的内容也多种多样，有的是古代的书法，有的是古代的绘画，还有的就是宗教性质的佛像。在我国四川省内，就有很多佛教的摩崖造像，除了人尽皆知的乐山大佛之外，还有一部分摩崖造像的名气或许不是很大，但同样有着珍贵的历史文化意义，但由于它们本身的性质比较特殊，根本没有办法运输到一个安全的位置保管，也就是说如果有不法分子偷偷把这些佛像砸下来并带走，我们根本无法追回，为了解决这一问题，有一对夫妻住崖洞23年，守护600年历史的佛像，用自己的半生来守护国家的珍贵历史文物。
夫妻两人决定保护文物
这对夫妻得知这些摩崖造像没有人保护的时候，毫不犹豫的选择过去进行保护。他们的这一行为遭到了儿女的阻止，但夫妻二人却表现得非常坚决，因此无奈之下儿女只好同意了他们的请求，并时不时地给他们送过去一些物品，用以打发无聊的时间。守护这些佛像一晃就是20多年，但专家却称是自愿的没补助，难道他们两个人守护佛像的行为，只是为了那些钱财吗？
这些摩崖造像位于四川省的鹤盘山，这座山虽然不是特别有名，但在当地也算得上是一个旅游景点，每年都会有很多本地人来这里游玩。在这个看上去就好像是世外桃源的大山上面，半山腰上有一处山洞，很多人都不知道的是，这个山洞里面竟然还住着两个人，而且在这里住了20多年的时间，他们二人便是刘朝永和亢光清。
明朝年间，一位得道高僧带着自己的几个弟子前往全国各地云游，路过了这座鹤盘山。看着这里美丽的风景，让高僧情不自禁的想要在这里多待上一些时日，为了能给当地留下一些东西，高僧和他的几个弟子便登上了这座山，在半山腰的一处山洞里面，夜以继日的雕刻出了222尊大小不一的摩崖造像。
摩崖造像完成之后，高僧和他的弟子便选择离开，这些佛像也就安安静静地留在了这处山洞里面。直到600多年后，在一次考古调查活动中，专家们才发现了这处山洞内部的珍贵宝藏，并将其列为了“四川省文物保护单位”，但我们都知道，如果是那些方便运输的文物，那么自然就可以将其带到当地的博物馆，然而这都是些摩崖造像，是根本没办法拿走的，因此它们虽然价值珍贵，但保护起来仍然非常不便。
当地村民刘朝永和亢光清得知这一消息之后，没有丝毫犹豫，主动站了出来并表示可以守护这些摩崖造像，尽管他们的子女和亲属都表示反对，但仍然没有打消他们夫妻二人的决心。就这样，这对夫妻住崖洞23年，守护600年历史的佛像，成为了当地的美谈。
自己的父母跑到大山里面居住，子女不可能没有一点担心，在一开始，他们两人的孩子一同搬了过去，并在山洞的附近搭建了一个小木屋，还在附近开辟了一个菜园，以满足最基本的生活需求。除此之外，他们几人还在山洞的附近种下了很多水果，从远处望去这里就好像是一个世外桃源一样，基本的饮食都能够满足自给自足。
只为保护不为钱财
在这里生活了一段时间之后，夫妻二人的子女便选择回到城市里面继续打拼，但在临走之前给他们送过去了一个宠物狗，以帮助他们打发日常的无聊时间。他们夫妻两人自从住到了这个山洞里面之后，日常生活也变得非常规律，每天早上按时起床，剩下的时间便是打理菜园，遛遛狗，清理这些摩崖造像，实在不知道做什么的时候就对着佛像发呆，虽然看上去似乎有些无聊，但他们夫妻两人却乐在其中。
事实证明，他们两人的守护是有意义的。在2015年的一天深夜，有一伙来自外地的文物贩子，只知道这处山洞里面有珍贵的佛像，不知道里面竟然还有人居住，便趁着夜色偷偷上了山，打算将这些珍贵的文物带走。然而他们上了山之后才发现，这里竟然还有人看守佛像，他们夫妻二人发现了这些人之后，立刻报了警，将这些人全都抓获，保护了这里的珍贵文物。
结语
夫妻两人在这里守护了这么多年佛像，从来没有人给他们发过一分钱的工资，这件事在网络上被曝光了之后，有很多网友表示非常不满，认为他们应当获得基本的生活补助，不能让他们白白看守佛像这么多年。对于网友的请愿，专家却称是自愿的没补助，也不会给他们发什么工资。专家的这一番话让很多网民感到非常不满，但夫妻二人却及时地站了出来，并表示之所以要守护这些佛像，从始至终就没想过能够从中得利，因此也不必在乎那些可有可无的补助。
悬赏40万求大神破解！难倒专家的“悬棺之谜”是什么呢？
地仙之宅，半崖有悬棺数千！中国地大物博，每个地方的少数民族都有其特殊的风俗，例如中国古代南方的少数民族—百越，其特殊的风俗就是在人死后，会将人放入棺材置于悬崖之上，称为“悬棺”，同时，悬棺也是崖葬的一种。
但由于年代久远，百越族早以灭绝，如今留给我们的只有悬崖之上的悬棺，至于怎么把重达百斤的棺木置于悬崖之上的方法已无古书记载。因此，千百年来，悬棺一直都是个未解之谜！
学者们对此百思不得其解，这悬棺究竟是怎么放上去的呢？难道真如民间传说的那样是方士施展法术放上去的？还是古人精巧的机关？悬棺之谜不仅引起了人们的好奇心，也吸引了专家学者的注意。
龙虎山悬棺之谜
就拿江西龙虎山悬棺来说，沿着卢溪河顺流而下，你就可以看到在两岸的千尺绝壁上，布满了大大小小的天然洞穴，而当地流传着这样一个说法，悬棺的洞穴里面藏有数不清的金银财宝和无字天书！
但这些悬棺都在高达百米的悬崖峭壁之上，让人无法一探究竟。后来，江西省为此专门成立了龙虎山考古工作队，对龙虎山百米之上的悬棺进行考察，最终在当地人的帮助下，放置悬棺的洞穴秘密才露出端倪。原来，洞穴里并没有所谓的无字天书，也没有什么金银财宝，洞穴里有的只有棺木，有的洞穴里只有两具棺木，有的多达数十具。
根据崖洞中的陪葬品，专家推断，墓主人应该是两千六百多年前生活在这里的百越族，而据相关史料记载，在春秋战国时期，百越族就生活在如今的龙虎山与武夷山一带。这段记载也证实了专家的推断。
悬赏40万无果，老农一语道破
令专家困惑的是，放置悬棺的地方，上至峰顶，下至地面，都有数十米甚至一百多米的高度，那么千年前的古人究竟是如何把几百斤重的棺木送上悬崖峭壁之上呢？为了揭开谜底，专家悬赏40万人民币求民间大神破解悬棺之谜，但却始终无果。
悬赏无效，专家只好在民间走访，向民间对这方面曾有过研究的人请教。经过一段时间的走访调查，专家最终在一位世代居住在龙虎山的老农口中得到些许线索，而在老农的指点下，专家造出了一套类似于“定滑轮”的装备，在这套装备的帮助下，专家成功把重达几百斤的东西吊起来放在了洞穴里，这和张鷟《朝野佥载》里“从山顶悬下”的方式相符合。
被人所质疑，山顶并未发现任何痕迹
而这套装备的试验成功在国内外也引起了极大轰动，但很快就被人所质疑，有学者表示：“既然是被吊起来放上去的，那山顶处总会留下点蛛丝马迹的。”但专家在龙虎山的山顶上却并没发现任何痕迹，要知道，如果是吊起来放上去的，那就不仅要有能承载几百斤重量的绳索，还要有能承受重量的“装备”。
这两种条件放在现在自然不难，但在两千多年前的古代，难道古人就有和现在相媲美的技术了？不用滑轮就能让棺木飞上去？对此，专家也不知如何回答。
如今，关于龙虎山的悬棺之谜，悬赏金额已经高达100多万元，但却始终没有大神能解答，而这悬棺之谜不仅吸引着人们的好奇心，更让人在心底里佩服古人的智慧！
悬棺之谜的千年之谜
见过悬棺的人，第一感觉都是特别的神秘，而神秘之中的神秘，就是古代人在生产力不发达的情况下，是怎么把这些沉重的棺木放到高高的悬崖峭壁之上的。这个问题也是悬棺千古之谜的核心，大家提出了种种猜测，堆土法、涨水法、地质变迁和绞车 。
然而这些方法似乎都无法合理地解释这个谜中之谜。这个悬了几千年的悬棺悬谜究竟何时能揭开？
一个秘密的揭开引发了更多的神秘。这些崖墓的主人是谁？这些棺木又是怎样被放上去的？
单江西龙虎山悬棺来说，沿着卢溪河顺流而下，两岸的千尺绝壁上，布满了大大小小的天然洞穴，龙虎山一带流传着这样的说法，洞里面藏着无字天书和金银财宝。但是，由于这些洞穴都在距离水面20米到100米的悬崖峭壁上，因此人们无法上去看个究竟。20世纪70年代，一些风化后的木板掉落，洞里的秘密才露出端倪。
原来，这是一种崖墓葬。随着更多的封门板跌落，越来越多棺木重见天日。有的是群葬，一个洞穴放置了十几具棺木，也有夫妻葬，更多的是独葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面。
早在1978年，江西省就成立了专门的龙虎山崖墓悬棺考古工作队。怎么样能进入绝壁上的崖洞？成为工作队要解决的首要问题。
最初工作队设计了一个汽油桶方案，但是成本太高。汽油桶的方案被否定后，考古队决定用毛竹搭架子试一试。高高的竹架让现代人终于有了与悬棺对视的机会。考古队首先选择了悬棺较多的13号洞。但是，谁敢徒手沿着几十米高的竹架爬上去呢？
当地几位经常攀岩采药的药农自告奋勇。药农从崖洞带下来一些坛坛罐罐和篾片，这些在药农眼里的破破烂烂很快被送往文物鉴定部门，整个考古队边整理其它的棺木，边焦急地等待着消息。
经过国家文物局鉴定，悬棺主人生活在春秋战国时期。
国家文物局经过碳14鉴定，发现这些文物已经有两千六百多年的历史了，也就是说13号洞的悬棺主人生活在历史上的春秋战国时期。
根据诸多的陪葬品，考古队判断，13号洞悬棺的主人是古代的百越民族。春秋战国时期，百越民族生活在今天的武夷山和龙虎山一代。他们遇水而安，择水而居，死后也选择临水而葬。
考古队一共发掘了18具棺木，这些棺木都是独根的楠木制成，有房形棺、船形棺等多种样式，大的有一千多斤重，最轻的也有300多斤重。放置悬棺的地方，上至峰顶、下距水面或者空谷，都有数十米甚至一百多米，而且上下左右都是异常陡峭的石壁。一直以来，悬棺都被包裹在重重迷雾之后，而如何把几百斤重的棺木放到悬崖峭壁之上，始终是这个千古之谜的谜中之谜。
悬棺如何被放到悬崖峭壁之上，引发种种猜测。
1997年开始，龙虎山旅游集团面向社会悬赏30万人民币，招募破解龙虎山悬棺悬谜的智慧之士。
有人猜测当时使用了热气球。两千多年前，有没有热气球还尚待考证，试想，古人驾驶着热气球，拉着数百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用热气球带着棺木飞到几十米的高空，那他怎么样才能把棺木放进去？
还有一种方法是堆土说。从山下堆土至洞口，把棺木放进去后，然后再把土运走。堆土法遭到了大多数专家的反对，尤其是龙虎山地区，悬棺大多在临水的悬崖上，显然，堆土法无法实现。
堆土法不成立，有人提出了地质变迁说。两千多年前，卢溪河的水位高出很多，那些今天看来高高在上的洞穴当时距离水面很近，人们用船把棺木运到洞口，很轻松就放进去了。
随着悬棺之谜越来越受关注，千古之谜”解谜活动的深入发展，据报道，龙虎山景区从2013年将悬赏奖金提升至100万元人民币，向国内外征集破解龙虎山千年“悬棺之谜”的方案。 悬赏所有应征方案必须根据当时的社会现实，同时解答出三个谜团：一是龙虎山景区仙水岩绝壁之上的洞穴中，这些棺木是如何安放进去的?二是古越族中究竟是什么人能享受此种崖葬待遇?三是古越族人为什么要采取这种葬俗?
同时，应征方案必须以论文形式提交，论文需具备三个条件：1.在省级以上报刊或院校学刊上发表;2.有两名以上考古、民俗专家(教授或研究员)的推荐意见和签名;3.论文破解的论点得到国内崖墓文化研究专家、权威人士的肯定、并符合当时当地的生产力状况和民族文化背景，在龙虎山进行的现场演示，能够在指定的位置操作完成。届时，龙虎山景区管委会将组织国家级专家对所有方案进行评审鉴定，被选中的方案设计者将被邀请到到龙虎山景区进行现场演示，破解成功者将获得百万大奖。 龙虎山千古未解崖墓之谜，是构成景区自然景观和人文景观的“三绝”之一，其中尤以仙水岩崖墓群最为迷雾重重。在悬崖峭壁上的垒垒洞穴内，散布着200多座崖墓群，岩洞大小不一，里面陈放棺木形式各异，都在距水面10至80米之间。
上世纪70年代末，江西考古工作者曾清理了18座崖墓，发掘棺木37具，出土了大量距今2600多年前春秋战国时期的文物，但无法确定葬俗葬法。近些年来，随着科考、探险、旅游的深入，人们对 “地壳变化”、“洪水涨落”、“筑土架台”等数十种猜测、实验都予以否认。由中美两国专家研究的仿古木绞车也未能作出完全的解答，使得龙虎山崖墓之谜，更是笼罩在神秘的迷雾之中。
崖洞密码破译是怎么回事？
洞穴分布在半山腰上，烟道、通气孔一应俱全。
深山密林惊现两百洞穴，是天然形成还是人为开凿，是崖墓还是供人居住的场所，谁是这里的真正主人，他们又为何神秘消失，种种谜团令人匪夷所思，专家能否破译崖洞密码？
荒山惊现上百神秘洞穴，当地传说洞穴中曾经住了很多野蛮人。
虱子坝村是四川西部一座普通的小山村，因村中有一块巨石很像虱子的形状而得名虱子坝。虱子坝，位于洪雅县槽渔滩镇，是一个三面环山，海拔上千米的高山盆地。
崖墓2004年，正值虱子坝开山造林，这天，几个村民打算在一处荒芜的山坡植树，就在这个时候，他们惊奇地发现一个洞。此后，村民们陆续在面积只有3.5平方公里的荒山中发现了上百洞穴。这些洞穴主要分布在山脊两侧的半山腰上，往往成片分布，每一片分布的洞穴都有一个大洞几个小洞，洞与洞之间并能遥遥相望。洞壁上有明显烧灼过的痕迹。虱子坝有上百洞穴的事情，当地几位上岁数的老人其实早就听说过，但是谁都没见过。
在他们很小的时候，父母不允许他们往山上乱跑，说山上有很多山洞，里面住的都是一些野蛮人，到了晚上就会抓孩子。所以，一到傍晚，就不再有人上山了。这个故事是真是假？大家谁也说不清。
难道说这些洞穴就是传说中的蛮子洞吗？有猜测认为，洞穴为原始人生活遗址。
虱子坝山里经常下雨，而雨后的山路更是湿滑泥泞。洞穴所在的位置根本就没有路，必须临时用砍刀砍出一条路，一不小心滑下去后果相当严重。经过三个小时，当地专家组成的考察队终于找到几处洞穴，它们大都分布在从林深处极不容易被发现的地方。
起初，大家猜测，这些洞穴是原始人的生活遗址。在进行详细的考察之后，专家发现洞穴成长方形，洞壁上分布有清晰均匀的凿痕，是人工开凿的，绝对不是天然形成的。据四川大学考古教授马继贤介绍，原始时期，人类使用石器工具，不可能开凿这么多山洞，当时原始人类居住的山洞主要都是天然洞穴。洞穴是原始人生活遗址的说法首先被排除了。
原始人遗址的猜测被否认，专家分析认为洞穴是四川特有的墓葬形式——崖墓。
在进一步细致勘察中，有专家分析出一个令人意想不到的结果：这些洞穴的用途并不是用于人居，而是崖墓。
崖墓是四川地区特有的一种墓葬形式，它一般都是沿江而凿，多在半山腰，海拔很低，墓顶呈圆拱形，墓穴里面高大开阔，一座崖墓一般会由多个墓室组成，用来存放整个家族的棺木。
“从山洞的结构形制，然后它的长宽高的尺寸，以及整个性质特色、结构特色来看的话，应该是崖墓。”四川考古研究所考古队队长孙智彬说。
鲜继新，洪雅县文管所所长，最早从当地人口中得知虱子坝洞穴的人，对于孙智彬的说法他表示不能理解。虱子坝的海拔一千三百米，离最近的青衣江也有5公里的距离，这里会有崖墓吗？
除此之外，更为奇怪的是，在每个洞穴中均发现了通气孔和烟道，鲜继新认为，在洪雅所有崖墓中从来没有发现过这种结构。
洞穴中发现烟道和通气孔，或许它们是用来居住和生产的。
崖墓这种墓葬形式在四川地区广泛存在，并不稀奇，但奇怪的是，洪雅发掘过汉代至明代的古墓，即便是被盗，也都曾出土过文物，而唯独虱子坝的洞穴里找不到一点汉崖墓里常能找到的人体遗骨以及陶制陪葬品。
而且，这些通气孔和烟道并不是直上直下的圆柱形而是下大上小的圆锥形，抬头望去的确是通着的，这是不是古人在利用这种特殊的构造达到排烟的效果呢？
为了证实这种推断，考察队让当地村民找来柴禾，在洞里火塘的位置点起了火堆。果然随着火苗越来越旺，烟雾也升腾起来，但是很快就通过烟道迅速排到洞外。
现在很多证据都证明了这些神奇的崖洞并不是想象中的崖墓，反而很有可能是用来居住或者是生产的。
可又是谁能在这茫茫林海中筑建如此庞大的工程？如果不是崖墓，那它会是做什么用的。专家认为一定是人居洞穴，那会是什么人在此居住呢？
史料中没有相关记载，如此大规模的洞穴到底是何人开凿的呢？
这时，有人提出了一种新的猜测，认为是秦代屯兵用的兵坑。从地图上看虱子坝的位置，它所处的高山峻岭的确构成了洪雅和雅安的天然屏障，雅安就是古时候的羌人领地，今天，那里成为羌族的聚集地。当地人也说洪雅曾经出现过兵坑，这里也许就是其中的一处。
从地势的显著位置来看是有这个可能性，可是这个说法却在随后的勘察中被否定，专家在对凿痕进行进一步地分析后，发现洞穴开凿的年代可能不是很早，估计在明清左右。
车治明一辈子生活在虱子坝，是这里年纪最大的老人。老人不认识字但却保留了一本祖辈传下来的家谱。这本车氏家谱上记载，这个家族是清光绪年间从湖北移民到虱子坝，但却没有任何关于洞穴的记载。
虱子坝主要有车姓和赵姓两个大姓，当地人介绍这里都是清代从湖北来的移民。看来，现在虱子坝的人不是洞穴的真正主人，也就是说这些洞穴的开凿时间最晚应该在清光绪年以前。
翻阅了洪雅县政府所有县志，都没有任何关于虱子坝洞穴的文字。史料中没有任何记载，这些如此大规模的洞穴到底是何人开凿的呢？
洞穴可能是供人避难的临时住所，谜团破解有待进一步的考古发掘。
马继贤从2004年就开始研究虱子坝洞穴的种种未解之谜，以前也曾认为是东汉崖墓，但是，近几年他越来越对这个结果产生怀疑，终于，在文史中一段描写成都郊区新津县历史的文字引起了他的注意。
据记载，明末清初，四川爆发了长达20余年的战乱，与此同时，瘟疫地震几次大规模的灾害又接踵而至，四川人口锐减。为了避难，成都郊区新津县的一部分人来到虱子坝的深山密林中，当时金属工具的使用已经很成熟，因此开凿这样一个山洞并不是什么困难的事。为了防御野兽攻击，他们把洞口设计得很小。洞内只有一些必要的生活设施，比如烟道、火塘和通气孔，以此作为临时住所。
到了清初期，政府鼓励外省的人口移民四川，移民的人口以湖南、湖北居多，这两个省在清代被称为湖广，也就是历史上的“湖广填四川”。光绪年间，来自湖北的一部分移民来到虱子坝成了这里今天的主人，因此也就不会知道以前那段短暂的历史。
当然这都是每个专家根据自己的认知来讲出的一个合理的推断。那么，到底这些洞穴是怎么回事呢？据了解，目前有关部门正要组织大规模的考古发掘活动，我们希望随着这些考古发掘的深入进行，能够找到一些蛛丝马迹帮助我们更加合理地去分析解释它。