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我急需几篇散文名著，要向上的，励志的，有关学习的，附加读后感，要多几篇读后感
巴金的散文有《月光边境》《琵琶语》《灯》《月》《爱尔克的灯光》《梦》
茅盾的散文有《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》《雾》《天窗》
中国古代作家元末明初罗贯中的《三国演义》明代吴承恩的《西游记》明代许仲琳的《封神演义》清代吴敬梓的《儒林外史》清代曹雪芹的《红楼梦》作家巴金的《家》《春》《秋》；茅盾的《子夜》《腐蚀》《霜叶红于二月花》；英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》；英国作家狄更斯的《雾都孤儿》；法国作家雨果的《巴黎圣母院》；法国作家巴尔扎克的《高老头》；俄国作家果戈理的《死魂灵》；美国作家海明威《永别了，武器》；日本作家夏目漱石的《我是猫》；西班牙作家塞万提斯的《唐吉诃德》；爱尔兰作家伏尼契《牛虻》；奥地利作家卡夫卡的《变形记》；这些都是古今中外的名著。
唐代张若虚的《春江花月夜》；唐代刘希夷的《代悲白头翁》；唐代李白的《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》唐代杜甫的“三吏三别”即为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》；唐代白居易的《琵琶行》《长恨歌》；这些都是唐代著名的长篇古体诗。
北宋柳永的《雨霖铃》北宋苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》《水调歌头》南宋女词人李清照的《如梦令》南宋女词人朱淑真的《蝶恋花 送春》
成语：一步登天、二心三意、三曹对案、四方辐辏、五车腹笥、六朝金粉、七步成章、八面玲珑、九鼎大吕、十拿九稳、百般刁难、千乘万骑、万夫莫当、亿万斯年。
坚强地面对一切——读《鲁滨逊漂流记》有感 作者：陆 瑛
初看《鲁滨逊漂流记》，我就被这本书深深吸引了。
该书讲了一个具有冒险精神的英国人鲁滨逊不停父母劝告，终于在一次行号中流落到一个荒岛上。缺乏食物、住宿困难、孤独恐惧……但他没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧在孤岛上生存下来。他学会了制作工具、面包，学会了驯养山羊……他还救助并教化了野人“星期五”。经过28年的漫长等待，他终于找准时机回到了祖国。
从鲁滨逊的身上，我仿佛也看到了自己的影子。面对困难，我同样也不轻言放弃。有一次，学校里要举行 400米比赛。比赛前，我每天早上都会跑20分钟。冬天的早晨，风是那样的刺骨，刮在脸上像刀割一般疼。可是，为了能在比赛中获得好的成绩，为了班级的荣誉，这一点困难又算得了什么呢？终于，我以2分58秒的成绩获得女子组第一名。从那次起，我就知道到了：只要敢于向困难挑战，没有什么事情不会成功。就像书中笛福说的一句话一样：“害怕危险的心理比危险本身可怕一万倍。”
朋友们，如果你想成为一个具有大无畏冒险进取精神的成功者，那就赶快去读读这本《鲁滨逊漂流记》吧！
看灵魂————读《死魂灵》有感 作者：林贤治
与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即使如火山，海啸，也须在不相干的远处，才能观察到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的渭叹，豁达如东坡，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方；在他那里，所有的动植物都因为人迹是出现而充满生气，既有疾蹄，巨羽，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严，热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪。马克思曾经描绘过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。我猜想，英雄是灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子：康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑，子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美的灵魂！
有这样的一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——矮小的贝多芬，以他的旋风疾电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描绘王子命名仪式的壮观场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”然而，他笔下的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动。
深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯。所有纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样的孤独。自我眷注使他们彼此远离，惟荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。
我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是伤感的姊妹。哈代，黑塞，契可夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！
神州有一个很西化的女子，一生在刀边奔逐，临死时竟低吟“秋风秋雨愁煞人”。这是天生的柔弱吗？新大陆有一个很东方的女子，任流水似年，把青春，诗，无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强？或许，坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是一种坚强呢？
美丽的是灵魂，不是风景。
“任何桌子对我们每个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样------”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。多年以来，我默默地注视着东方的一具大灵魂，以至几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂啊！灵魂的感通给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也正因为这样的缘故，卡莱尔才讲述他的英雄，罗兰才写他的巨人传的吧。然而，大群地被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而暗哑的灵魂，却一代又一代顽强地保持着高贵的，完好的内质，叫我感动得流泪。
乞乞科夫及其同行收买的死魂灵，不是灵魂。
虚伪的人没有灵魂。
10篇散文、100个成语、5本名著、读后感2篇、唐诗5首、宋词2首
巴金的散文有《月光边境》《琵琶语》《灯》《月》《爱尔克的灯光》《梦》
茅盾的散文有《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》《雾》《天窗》
中国古代作家元末明初罗贯中的《三国演义》明代吴承恩的《西游记》明代许仲琳的《封神演义》清代吴敬梓的《儒林外史》清代曹雪芹的《红楼梦》作家巴金的《家》《春》《秋》；茅盾的《子夜》《腐蚀》《霜叶红于二月花》；英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》；英国作家狄更斯的《雾都孤儿》；法国作家雨果的《巴黎圣母院》；法国作家巴尔扎克的《高老头》；俄国作家果戈理的《死魂灵》；美国作家海明威《永别了，武器》；日本作家夏目漱石的《我是猫》；西班牙作家塞万提斯的《唐吉诃德》；爱尔兰作家伏尼契《牛虻》；奥地利作家卡夫卡的《变形记》；这些都是古今中外的名著。
唐代张若虚的《春江花月夜》；唐代刘希夷的《代悲白头翁》；唐代李白的《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》唐代杜甫的“三吏三别”即为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》；唐代白居易的《琵琶行》《长恨歌》；这些都是唐代著名的长篇古体诗。
北宋柳永的《雨霖铃》北宋苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》《水调歌头》南宋女词人李清照的《如梦令》南宋女词人朱淑真的《蝶恋花 送春》
成语：一步登天、二心三意、三曹对案、四方辐辏、五车腹笥、六朝金粉、七步成章、八面玲珑、九鼎大吕、十拿九稳、百般刁难、千乘万骑、万夫莫当、亿万斯年。
坚强地面对一切——读《鲁滨逊漂流记》有感 作者：陆 瑛
初看《鲁滨逊漂流记》，我就被这本书深深吸引了。
该书讲了一个具有冒险精神的英国人鲁滨逊不停父母劝告，终于在一次行号中流落到一个荒岛上。缺乏食物、住宿困难、孤独恐惧……但他没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧在孤岛上生存下来。他学会了制作工具、面包，学会了驯养山羊……他还救助并教化了野人“星期五”。经过28年的漫长等待，他终于找准时机回到了祖国。
从鲁滨逊的身上，我仿佛也看到了自己的影子。面对困难，我同样也不轻言放弃。有一次，学校里要举行 400米比赛。比赛前，我每天早上都会跑20分钟。冬天的早晨，风是那样的刺骨，刮在脸上像刀割一般疼。可是，为了能在比赛中获得好的成绩，为了班级的荣誉，这一点困难又算得了什么呢？终于，我以2分58秒的成绩获得女子组第一名。从那次起，我就知道到了：只要敢于向困难挑战，没有什么事情不会成功。就像书中笛福说的一句话一样：“害怕危险的心理比危险本身可怕一万倍。”
朋友们，如果你想成为一个具有大无畏冒险进取精神的成功者，那就赶快去读读这本《鲁滨逊漂流记》吧！
看灵魂————读《死魂灵》有感 作者：林贤治
与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即使如火山，海啸，也须在不相干的远处，才能观察到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的渭叹，豁达如东坡，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方；在他那里，所有的动植物都因为人迹是出现而充满生气，既有疾蹄，巨羽，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严，热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪。马克思曾经描绘过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。我猜想，英雄是灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子：康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑，子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美的灵魂！
有这样的一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——矮小的贝多芬，以他的旋风疾电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描绘王子命名仪式的壮观场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”然而，他笔下的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动。
深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯。所有纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样的孤独。自我眷注使他们彼此远离，惟荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。
我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是伤感的姊妹。哈代，黑塞，契可夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！
神州有一个很西化的女子，一生在刀边奔逐，临死时竟低吟“秋风秋雨愁煞人”。这是天生的柔弱吗？新大陆有一个很东方的女子，任流水似年，把青春，诗，无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强？或许，坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是一种坚强呢？
美丽的是灵魂，不是风景。
“任何桌子对我们每个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样------”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。多年以来，我默默地注视着东方的一具大灵魂，以至几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂啊！灵魂的感通给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也正因为这样的缘故，卡莱尔才讲述他的英雄，罗兰才写他的巨人传的吧。然而，大群地被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而暗哑的灵魂，却一代又一代顽强地保持着高贵的，完好的内质，叫我感动得流泪。
乞乞科夫及其同行收买的死魂灵，不是灵魂。
虚伪的人没有灵魂。
